رأت رجلا أمّا إذا الشّمس عارضت * فيضحى وأمّا بالعشىّ فيخصر أخا سفر جوّاب أرض تقاذفت * به فلوات « 1 » فهو أشعث أغبر 35 - وقوله تعالى : فَلا يَخافُ ظُلْماً ، وَلا هَضْماً [ 112 ] . قرأ ابن كثير : فلا تخف ظلما على النّهى ، جزما ، وعلامة الجزم سكون الفاء . وسقطت الألف لسكونها ، وسكون الفاء . وقرأ الباقون فَلا يَخافُ . على الخبر رفعا . والظلم في اللّغة : وضع الشئ في غير موضعه . والهضم : النّقصان يقال : بخسنى حقّى ، وهضمنى ، وضارّنى ، بمعنى : نقصنى . 36 - وقوله تعالى : لَعَلَّكَ تَرْضى [ 130 ] . قرأ الكسائىّ ، وعاصم - في رواية أبى بكر - تُرضى بضم التاء على ما لم يسم فاعله ، أي : غيرك يرضيك . وقرأ الباقون تَرْضى بفتح التاء . والأمر بينهما قريب ؛ لأنّ كلّ من أرضى فقد رضى قال اللّه تعالى « 2 » : ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً . 37 - وقوله تعالى : أَ وَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى [ 133 ] . قرأ أبو عمرو ونافع وحفص عن عاصم : بالتاء لتأنيث البينة .

--> ( 1 ) في الأصل : « به الفلوات » . ( 2 ) سورة الفجر : آية : 28 .